Diderot Denis: biografie, filozofie

2024 Autor: Sierra Becker | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-26 04:37

Denis Diderot je intelektuál své doby, francouzský spisovatel a filozof. Nejznámější je jeho Encyklopedie, kterou dokončil v roce 1751. Spolu s Montesquieuem, Voltairem a Rousseauem byl považován za jednoho z ideologů třetího panství ve Francii, popularizátora myšlenek osvícenství, o nichž se věří, že vydláždily cestu francouzské revoluci v roce 1789.

Dětství a mládí

Denis Diderot se narodil v roce 1713. Narodil se v malém francouzském městečku Langre. Jeho matka byla dcerou koželuha a jeho otec byl nožíř.

Rodiče rozhodli, že se Denis Diderot stane knězem. K tomu ho poslali do jezuitské koleje, kterou v roce 1728 absolvoval. O dva roky dříve se chlapec oficiálně stal opatem. Životopisci poznamenávají, že během tohoto období byl hrdina našeho článku extrémně zbožný člověk, neustále se postil a dokonce nosil žíně.

Příjezd do Paříže, aby dokončil svůjVzdělání, vstoupil do jezuitské koleje Ludvíka Velikého, o něco později, s největší pravděpodobností, v jansenitské vzdělávací instituci - d'Harcourt. Zde získal povolání právníka, protože ho otec nabádal k právnické kariéře. Pravděpodobně to byly právě konflikty, které vznikly mezi jansenity a jezuity, které ho odvrátily od zvolené cesty.

V roce 1732 získal Denis Diderot magisterský titul na Filozofické fakultě Univerzity v Paříži. Místo kariéry kněze vážně uvažuje o tom, že se stane právníkem, ale v důsledku toho upřednostňuje životní styl umělce na volné noze.

Odmítnutí kariéry kněze

V krátké biografii Denise Diderota je třeba věnovat pozornost jeho osobnímu životu. V roce 1743 se ožení s Anne Toinnete Champion, která vlastní obchod s prádlem.

Zároveň je spolehlivě známo, že manželství mu nezabránilo mít poměry s jinými ženami. Předpokládá se, že měl v polovině 50. let 18. století romantický vztah se Sophie Vollanovou, ke které si zachoval náklonnost téměř až do své smrti.

Po svatbě si Denis Diderot, jehož životopis je docela zajímavý a plný nejrůznějších nápadů, nejprve vydělával peníze překlady. Ve 40. letech pracoval s nejslavnějšími díly Steniana, Shaftesburyho, Jamese. Jeho první samostatná literární díla spadají do stejného období. Svědčí o odvaze a zralé mysli poměrně mladého autora. V roce 1746 vyšly jeho "Filosofické myšlenky" a později - "Uličky aneb procházka skeptiků", "Dopis o nevidomých v povznesení vidoucích","Nediskrétní poklady". Zdá se, že už v této době se Diderot proměnil v deistu a brzy - v přesvědčeného materialistu a ateistu. V té době byly tyto knihy Denise Diderota klasifikovány jako volnomyšlenkářské, za což byl v roce 1749 zatčen. Trest si odpykal v Château de Vincennes.

Práce na „encyklopedii“

Práce na „encyklopedii“, se kterou se Diderot poprvé setkal v roce 1747. Myšlenka metropolitního nakladatelství Breton přeložit do francouzštiny takzvaný „Všeobecný slovník řemesel a věd“se objevila před několika lety. Ale žádný redaktor tuto práci nezvládl.

Didro na projektu spolupracoval s d'Alembertem. V důsledku toho jeden z nich přišel s nápadem zcela opustit překlad anglického slovníku a připravit samostatné vydání, které by bylo jedinečné. V každém případě to bylo díky Diderotovi, že práce na Encyklopedii nabyly rozsahu, který ji proměnil ve skutečný manifest osvícenství.

Během dalšího čtvrtstoletí hrdina našeho článku nadále dohlíží na práci na knize vědění, která se do té doby rozrostla na pouhých 17 svazků článků, které doprovází dalších jedenáct svazků ilustrací. I když vezmeme v úvahu krátkou biografii Denise Diderota, musíte se zastavit u velkého množství překážek, které se mu na cestě podařilo překonat. Kromě již zmíněného odnětí svobody je to i pozastavení práce z důvodů, které redaktor nemůže ovlivnit, krize, z důvodukterý D'Alembert opustil projekt, zákaz publikace a její pečlivá a svědomitá cenzura.

Až v roce 1772 bylo konečně dokončeno první vydání Encyklopedie. Na jeho vzniku se podíleli téměř všichni velcí osvícenci, kteří byli v té době ve Francii - Voltaire, Holbach, Rousseau, Montesquieu.

Manifest osvícení

Výsledkem jejich společné práce byl univerzální soubor moderních znalostí. Samostatně je třeba poznamenat, že v článcích věnovaných politickým tématům nebyla záměrně upřednostňována žádná z forem vlády. A chválu, kterou autoři adresovali Ženevské republice, provázely poznámky, že taková státní struktura je možná jen pro relativně malá území, kam Francie sama nepatří. Na stránkách Encyklopedie dominoval pluralismus v jeho nejčistší podobě, protože pisatelé v některých článcích obhajovali omezenou monarchii, zatímco v jiných se drželi absolutní verze a pouze v ní viděli základ sociálního blahobytu.

Zároveň bylo zvlášť poznamenáno, že poddaní mají právo vzdorovat despotům a králové by měli povinně dodržovat zákony, pomáhat chudým a znevýhodněným, bránit víru svého lidu.

Encyklopedie otevřeně kritizovala způsob života šlechticů. Autoři článků zároveň poznamenali, že uznávají a podporují potřebu existence sociální hierarchie ve společnosti. Zástupci buržoazie nemilosrdněfinančníci byli kritizováni za touhu po pozicích a kariérním růstu, stejně jako za chamtivost, byli uznáni jako parazitická část na těle třetího stavu.

Autoři „Encyklopedie“obhajovali ulehčení údělu obyčejných lidí. K dosažení tohoto cíle však nevolali po nastolení demokracie v zemi, ale apelovali na vládu, upozorňovali úředníky a ministry na nutnost reforem ve školství, ekonomice (spravedlivé zdanění, boj proti chudoba).

Filozofické názory

Hlavní myšlenky Denise Diderota na poli filozofie formuloval již v roce 1751 v pojednání "Dopis o hluchoněmých jako povznesení pro ty, kteří slyší." Uvažuje v něm o problému poznání v kontextu symboliky slov a gest.

V roce 1753 publikuje „Myšlenky na vysvětlení přírody“, které vytváří podle obrazu a podoby děl Bacona, argumentuje racionalistickou filozofií Leibnize a Descarta. Například vyvrátil teorii vrozených idejí.

Když se tvořila filozofie Denise Diderota, kategoricky popíral dualistickou doktrínu zasvěcenou rozdvojení duchovních a materiálních principů. Tvrdil, že na světě existuje pouze hmota, která může mít citlivost, a všechny rozmanité a složité jevy, které se vyskytují v reálném životě, jsou výsledkem pohybu jejích částic. Potvrzení o tom lze nalézt v citacích Denise Diderota:

Náboženství brání lidem vidět, protože jim zakazuje vidět pod hrozbou věčného trestu.

Odnéstkřesťan se bojí pekla a ty mu vezmeš víru.

Bůh křesťanů je otec, který si nesmírně váží svých jablek a velmi málo svých dětí.

V jeho filozofických názorech se objevovaly i úvahy o vlivu různých vnějších faktorů na jednotlivce. Mezi myšlenkami Denise Diderota lze nalézt tvrzení, že člověk je výhradně tím, co z něj může udělat jeho prostředí a výchova. Kromě toho je každá činnost, kterou provede, nezbytným činem v obecném pohledu na svět.

Postoj k politice

S ohledem na světonázor Denise Diderota, hlavní myšlenky a myšlenky filozofa a spisovatele, je třeba poznamenat, že podle politického přesvědčení byl zastáncem osvíceného absolutismu, v tomto se shoduje s Voltairem. Diderot také odmítl věřit masám, které považoval za neschopné řešit státní a morální problémy.

Podle jeho názoru je ideálním politickým systémem monarchie ovládaná panovníkem obdařeným filozofickými a vědeckými znalostmi. Diderot byl přesvědčen, že spojení filozofů a vládců je nejen možné, ale také nutné.

Ve stejné době bylo jeho vlastní materialistické učení namířeno proti duchovenstvu. Konečným cílem bylo dát státní moc do rukou filozofů.

V tom se Diderot mýlil. Jak lze soudit z historie, panovníci si filozofy vážili, ale nedovolili jim reálně ovlivňovat praktickou politiku. Například, když Diderot přijel do Ruska v roce 1773 v reakci na pozvání Kateřiny II.trávili hodiny vznešenou řečí, ale zároveň byla ruská carevna skeptická k jeho projektům zničit luxus u dvora, nasměrovat uvolněné prostředky na potřeby lidí a také organizovat bezplatné všeobecné vzdělání.

Didro dostal od Catherine velké množství peněz na svou knihovnu, přičemž dostával plat za její údržbu.

Kreativita

Aktivně se zapojte do kreativity Diderot začíná v 50. letech. Vydává dvě divadelní hry – „Otec rodiny“a „Zlý syn aneb zkoušky ctností“. Kategoricky se v nich zříká pravidel tehdejšího dominantního klasicismu, snaží se vytvořit maloměšťácké, měšťansko-sentimentální drama, což se mu ve výsledku daří. Ve většině jeho děl vystupují do popředí konflikty, které mezi představiteli třetího stavu vznikají, je popsán jejich způsob života a chování v nejobyčejnějším prostředí.

Mezi jeho klasická díla patří příběh „Jeptiška“, o kterém si povíme podrobněji, romány „Ramův synovec“, „Jacques fatalista a jeho pán“. Pro většinu současníků zůstávají tyto knihy neznámé, protože autor je prakticky za svého života nevytiskne.

Za zmínku stojí, že všechna tato díla spojuje realismus, úžasná diskrétnost a transparentní, extrémně jasný styl vyprávění. Číst Diderotova díla bylo vždy snadné, protože téměř úplně postrádají verbální ozdoby.

Většinouv jeho dílech lze nalézt odmítnutí církve a náboženství, oddanost humanistickým cílům, idealizované představy o lidských povinnostech.

Estetické a filozofické principy, které Diderot hlásá, lze vysledovat v jeho postoji k výtvarnému umění. V letech 1759 až 1781 pravidelně publikoval recenze pařížských salonů v ručně psaných novinách svého přítele Grimma, které se nazývají Literární korespondence. Odesílá se prostřednictvím předplatného vlivným princům a panovníkům.

Jeptiška

Toto je jedno z nejslavnějších Diderotových děl. Zobrazuje zkaženou morálku, která v klášteře vládne. V knize „Jeptiška“od Denise Diderota je příběh vyprávěn z pohledu mladé novice, která si neuvědomuje, jaké pocity prožívá.

Kritici v tomto díle zaznamenali úžasnou kombinaci psychologické pravdy s extrémně odvážným naturalismem na tehdejší dobu. To vše dělá z příběhu Denise Diderota „Jeptiška“jedno z nejlepších prozaických děl XVIII. století, alespoň ve Francii. Navíc je to vynikající příklad protináboženské propagandy.

Podnětem k napsání této knihy byl skutečný příběh, o kterém se autor dozvěděl. V 50. letech 18. století byla odhalena tajemství kláštera. V předrevoluční Francii byl církevní život jedním z nejvíce vzrušujících a naléhavých témat.

Samotný příběh začíná epizodou, ve které je hlavní hrdinka Suzanne, která je nemanželským dítětem, násilně poslána do ženskéklášter. Ve skutečnosti ji zradí vlastní matka, ale dívka ji stále miluje, neprozrazuje tajemství svého původu, i když by jí to mohlo pomoci osvobodit se. Místo toho se několikrát pokusí uniknout z poustevny, aby získala svobodu, z nichž jeden skončí dobře.

Ramův synovec

Dalším slavným dílem Diderota je román Rameauův synovec. Mnoho literárních kritiků ho považuje za vrchol kreativity hrdiny našeho článku.

Samotný román je psán formou dialogu mezi autorem a synovcem skladatele Rameaua, který byl v té době ve Francii velmi populární. Příbuzný začne s obdivem mluvit o krádežích a parazitickém životě na úkor ostatních. Mladší Ramo se v díle objevuje jako zosobnění sobectví, které existuje v moderní společnosti.

Cestujte do Ruska

Katherine II., která si dopisovala a měla s Voltairem přátelské vztahy, se zajímala o Diderotovu práci na slavné Encyklopedii. Jakmile nastoupila na trůn, okamžitě nabídla převod publikace do Ruska. Za tím byla skryta nejen její touha posílit svou pověst, ale také snaha uspokojit zájem vzdělané a osvícené části ruské společnosti o tuto práci.

Diderot tuto nabídku odmítl, ale souhlasil s prodejem své jedinečné knihovny císařovně za 50 000 livrů. Knihy samotné mu navíc zůstaly až do konce života zcela k dispozici. Stal se kurátorem děl ve svém domě ve statutu osobního knihovníka císařovny.

Na pozvání Catherine tam zůstalPetersburg od října 1773 do března 1774. Během této doby byl zvolen čestným členem Akademie věd v Petrohradě.

Když se vrátil do Francie, napsal několik esejů o možném zavedení Ruska do evropské civilizace. Jeho skeptická prohlášení o Catherineině politice vzbudila její hněv, ale v Rusku se o nich po filozofově smrti dozvěděli.

V roce 1784 zemřel v Paříži ve věku 70 let.